АМБЕРД

АХТАЛА

КРЕПОСТЬ  БДЖНИ

ЕХЕГИК

ГНДЕВАНК

ГОШАВАНК

АГАРЦИН

САНАИН

АХПАТ

МАКАРАВАНК

ОГАНАВАНК САГМОСАВАНК

МАРМАШЕН

ТАТЕВ

ТЕГЕР

ТИГНИС

Особого внимания достойна обнаруженная рядом с дворцом княжеская баня, где во время раскопок были найдены бронзовые трубы с кранами для горячей и холодной воды.

За всю историю Амберда ни одному завоевателю не удалось сломить мощь и величие крепости, которая была и остается символом неукротимого духа армянских горцев.

Гошаванк – самый сложный архитектурный комплекс Армении. Находится в 110 км от города Еревана, на краю живописного ущелья Арегунского горного хребта, в центре селения Гош.

Монастырь основал Мхитар Гош, один из выдающихся мыслителей средневековой Армении, в 1188 году н. э., при покровительстве могущественного князя Иване Закаряна (Захарида). Монастырь называется также Нор-Гетик, так как был построен на месте разрушенного землетрясением монастыря Старого Гетика. Но слава великого мыслителя была настолько велика, что монастырь называли чаще Гошаванком.

Комплекс состоит из четырех церквей, двух часовен, двухэтажной библиотеки-колокольни, и двух зданий академий.

Мхитар Гош – выдающийся ученый средневековья, равно прославленный как законодатель и как автор книги басен, достойный стать в один ряд с Эзопом и Лафонтеном. Написанный им «Судебник» /Свод законов/ пережил века и служил правосудию не только в Армении, но и в Грузии, Иконийском государстве, на территории Египетского султаната, был переведен на латинский, польский, грузинский, русский и кипчакский языки.

С именем Гоша связано и образование в монастыре Академии наук, из стен которой вышли известные деятели науки и культуры средневековой Армении: историки, богословы, музыканты и др. В Гошаванке творили, кроме Мхитара Гоша, историки Киракос Гандзакеци, Ванакан Вардапет и другие, имеющие большие заслуги в развитии средневековой культуры Армении.

Монастырский комплекс Агарцин находится на территории Дилижанского заповедника, в 110 км от города Еревана.

Монастырские здания Агарцина возведены в XII-XIII вв., хотя есть основание полагать, что этот уединенный монастырь был основан задолго до XII века. Комплекс состоит из четырех церквей, двух часовней, трапезной и других хозяйственных построек. Особое очарование ему придают окружающие его горы-великаны и девственные леса. Агарцин предстает перед посетителями во всем великолепии своих архитектурных форм. Монастырь как будто растворяется в изумрудной зелени окружающих его лесов. И не удивительно, что именно здесь  нашли свой земной покой два армянских царя.

Прежде всего поражает огромность пространства, хотя здание совсем невысокое, да и длина его составляет немногим более двадцати метров. Два мощных столба лишь отмечают границу двух квадратных залов, не расчленяя внутреннего пространства, не мешая восприятию его в целом. Рукою зодчего водили расчет и вдохновение, подарившие нам подлинный архитектурный шедевр эпохи средневековья.

Санаин – слава и гордость средневековой Армении, расположился на расстоянии 170 км от города Еревана. Монастырский комплекс находится на территории города Алаверди, на краю каньона реки Дебед.

До сих пор весь мир удивляется строительному искусству армян, тому, как им удавалось строить удивительные архитектурные памятники на краю глубоких ущелий, на вершинах и на крутых склонах высоких гор. К таким памятникам относится и монастырский комплекс Санаин, чей художественный уровень и научное значение уже вышло за рамки национальных границ.

Монастырский комплекс Санаина состоит из двух церквей, одного притвора X века, здания академии XI века, книгохранилища 1063 года, галереи X века, притвора 1181 года, звонницы XIII века, и моста 1192 года. Время основания монастыря в Санаине точно не установлено, однако свидетельства историков служат подтверждением того, что он был известен уже до X века, а в X-XI веках число монахов здесь достигло нескольких сот человек. В этот период Санаин превращается в крупнейший просветительский центр Армении, а монастырская школа становится академией, известной  в истории под именем академии Григора Магистроса Пахлавуни. Здесь большое внимание уделялось изучению гуманитарных наук и преподавали крупнейшие ученые средневековья: Теодорес, Анания, которых называли санаинцами.

 В исторических хрониках сохранились сведения, что с делегациями, выезжавшими в другие страны, обязательно отправляли санаинских ученых как советников и переводчиков. Уже в XII веке в Санаине действовала медицинская школа, где изучались анатомия и физиология внутренних органов человека.

Главная церковь Санаина, Аменапркич (Всеспасителя), построена по заказу жены армянского царя Ашота III Хосровануш для своих сыновей Смбата и Кюрике. В X веке она служила кафедральным собором Лорийского царства. Это сооружение - самое большое из всех памятников Санаина, относится к типу крестово-купольных храмов. Внутреннее убранство этого собора было великолепно: богатая церковная утварь тонкой работы, расшитые золотом и серебром облачения служителей, переливавшиеся в свете многочисленных лампад и свечей. Под куполом собора висела главная люстра со 112 светильниками светло-оранжевого цвета.

Особенно надо отметить книгохранилище Санаина – талантливое произведение армянских зодчих средневековья, другое подобное сооружение неизвестно. По своей площади - это крупнейшее книгохранилище Армении. Манускрипты хранились в разнообразных по величине, форме и высоте положения десяти нишах, декорированных геометрическими узорами и углубленными в стену профилями. А на северной стене книгохранилища обнаруживается любопытная деталь – остатки ораторской трибуны, устроенной на левой части стены. Он находится на высоте 1,5 метров над землей. Тем самым достигалась двойная польза: оратор был всем виден и слышен, сам же он оставался в безопасном расстоянии от эмоциональных слушателей.

На территории монастыря находятся две родовые гробницы: князей Закарянов (Захаридов), которые в XII-XIII веках являлись полновластными хозяевами практически всего Закавказья, и богатейшей фамилии XIX века, ветви Закарянов, Аргутянов. Отдельно надо отметить надгробный камень в виде хачкара, поставленный архитектору комплекса Григору Тутеворди.

А мост Санаина – выдающееся по инженерным и художественным особенностям сооружение XII века. Это однопролетное арочное сооружение. Рельеф местности определил расположение опор его арки на разных высотах, правая помещена на выступающем из воды скалистом уступе, левая – почти у поверхности воды.

Ахпат – один из крупнейших архитектурных комплексов средневековой Армении. Находится в 160 км на северо-западе от города Еревана, на восточном склоне Базумского хребта.

Монастырский комплекс состоит из трёх церквей, притвора-жаматуна, звонницы, трапезной, библиотеки и примыкающих к ней галерей, и притвора, самого большого в Армении. Монастырь весь окружен стеной.

Как и все исторические памятники Армении, так и Ахпат своим местоположением идеально вписывается в окружающий его пейзаж.

Главная церковь комплекса, церковь св. Ншана (во имя св. знака - креста), как и главная церковь Санаина Аменапркич, была построена по заказу жены Ашота III Багратуни, царицы Хосровануйш в 976-991 гг. Она представляет собой купольный зал значительных размеров с двухъярусными приделами в четырех углах. Церковь отличается компактностью, стройностью объемных масс, завершаемых громадным куполом. Считается, что церковь св. Ншана построил архитектор Трдат, гений средневековой мировой архитектуры и градостроительства.

Из памятников Ахпатского монастыря нужно выделить «Дом Амазаспа», самое большое мирское строение в Армении. Это здание представляет собой просторный квадратный зал площадью 250 м², перекрытый сводом, опирающимся на четыре массивные колонны.

Ахпат также являлся крупнейшим научным центром, был знаменит своей библиотекой и академией. Здесь были написаны и украшены миниатюрами бесчисленное количество манускриптов, многие из которых хранятся сейчас в Матенадаране. Особенно достойно внимания написанное в 1211 году Евангелие, выполненное художником Макаре, где обнаруживается проникновение светской тематики.

Монастырский комплекс Мармашен находится 120 км от Еревана, недалеко от города Гюмри. Был построен в 986-1029 гг. ишханом (князем) Ваграмом Пахлавуни, поэтому его иногда называют также Ваграмашеном. В период правления Багратидов Ваграм Пахлавуни был спарапетом, легендарным полководцем, трижды разбившим под стенами города Ани в 1045 году византийскую армию.

Монастырь, несущий на себе отпечаток  таланта великого архитектора Трдата, является шедевром армянской архитектуры. Трдат сделал всё возможное, чтобы требования могущественного полководца были удовлетворены.

В комплексе как будто слились воедино линии всех армянских архитектурных школ. Состоящий из четырёх церквей и одного гавита (притвора) - усыпальницы, совершенно разных по стилю, монастырь, тем не менее, оставляет впечатление полной гармоничности. Не последнее место в этом занимает окружающий пейзаж. Монастырь стоит на скалистой террасе в долине реки Ахурян, окружённый полями золотистой пшеницы и яблоневыми садами, с ажурным рисунком которых так хорошо гармонирует изысканный  декор монастырских стен. Ни один человек, чьей душе не чужда поэзия, не может остаться равнодушен к этому завораживающему пейзажу: золотистые бесконечные холмы, изумрудная зелень садов, а в центре – стремящиеся вверх темно-красные стены монастыря.

Каждый посетитель наслаждается неземной красотой барельефов церквей, немеркнущим в тысячелетиях блеском армянского туфа и молча склоняется над могилой легендарного полководца. Это наверно единственный случай, когда жизнь человека становится легендой уже при жизни и увековечивается талантом другого гения - Трдатом, создавшего эту сказку.

Оганаванк и Сагмосаванк находятся соответственно в 25 и 30 км от города Еревана. Оба монастырских комплекса возвышаются на краю глубокого ущелья реки Касах, и кажется, что их восточные стены являются продолжением скалистого основания.

До сих пор не известно, почему эти два архитектурных памятника построены так близко друг от друга. Оба монастыря заказал князь Ваче Вачутян и его жена, княгини Мамахатун, в 1215-1221 г.г.

Оганаванк был построен рядом с базиликой V века, но, не смотря на это, монастырь, и особенно притвор, не похожи своим архитектурным стилем ни на одно подобное сооружение в Армении. Надо отметить, что ни одно сооружение, построенное Вачутянами, не похожи ни друг на друга, ни на одно другое сооружение в Армении. Исключителен и притвор Оганаванка.

Его западную и южную стены украшают огромные окна с полуколоннами. А покрытие центральной секции притвора венчает двенадцатиколонная звонница-ротонда, самая большая по диаметру (6,5 м) среди аналогичных сооружений Армении. Весь притвор напоминает скорее тронный зал в царском дворце, чем притвор церкви.

Церковь Оганаванка ничем не уступает своему притвору. Надо отдать должное архитектору: ни одна церковь в Армении не имеет такого богато декорированного портала. Весь тимпан двери занимает барельеф с изображением притчи о мудрых и неразумных девах. В центре – сидящая на троне крупная фигура Христа. Правой рукой он благословляет смиренно взирающих на него «мудрых», а левой порицает «неразумных». Сам главный храм, так же, как и главная церковь Сагмосаванка, принадлежит к типу крестовокупольных церквей.

Монастырь Сагмосаванка, в отличие от Оганаванка, внешне украшен намного скромнее. Монастырь был знаменит своим книгохранилищем и школой.

Книгохранилище Сагмосаванка принадлежит к числу достаточно редких по значению и оригинальных по композиции сооружений Армении. Примечательно, что книгохранилище здесь одновременно и церковь, и тайник для драгоценной церковной утвари, и трибуна для мудрых выступлений.

Монастырский комплекс Татев находится в 215 км на юго-восток от Еревана, в марзе Сюник.

Монастырь возвышается на краю бездонного ущелья реки Воротан. Кажется, что он парит над ущельем, самом глубоком в Армении (500 м). Весь обнесенный оборонительными стенами, монастырь как бы продолжает своё скальное основание, что придает комплексу Татева большое своеобразие и величественность.

Построенный в 885 г.н.э., благодаря своему выгодному стратегическому положению и труднодоступности, Татевский монастырь был крупнейшим религиозным, научным и политическим центром средневековой Армении.

Главная церковь св. Погос-Петрос, возведенная в 895-906 гг., является лучшим образцом Сюникской архитектурной  школы и относится к типу купольных базилик. Церковь славится своими знаменитыми фресками. В алтарной апсиде был изображён Христос в окружении пророков и святых. А западная стена была расписана сценами Страшного суда. Фреска создана за 600 лет до того, как гениальный Микеланджело украсил Сикстинскую капеллу. Сейчас они хранятся в Национальной Галерее Армении.

К чудесам Татева относится и уникальное произведение инженерного искусства Армении – монумент качающийся «Гавазан» высотой 6 метров, удивляющий посетителей вот уже 1200 лет (установлен в 895 году). «Гавазан» окружает множество легенд. Одна из них рассказывает о том, что он начинал качаться, если на Армению нападали завоеватели.

Татевский монастырь был богатейшим в Армении. Можно сказать, что Татев был государством в государстве. Практически во всех районах Армении у монастыря была собственные владения, около 700 деревень посылали дань в его казну. Но в отличие от Европы, где церковь была крупным феодалом, Армянская церковь все эти огромные богатства направляла на развитие культуры и образования.

Но величие Татева – это его знаменитый университет, последний университет в средневековой Армении. В университете обучали музыке, философии, рисованию и архитектуре. Здесь преподавали такие гиганты науки того времени, как Овнан Воротнеци и Григор Татеваци, который был не только известным философом, но и превосходным живописцем. За его достижения армянская церковь причислила Григора Татеваци к лику святых и разрешила похоронить его в церкви. Такой чести за всю историю Армении удостоился только создатель армянского алфавита Месроп Маштоц.

На высоте 3 000 метров над уровнем моря, в 50 км от города Еревана, находится самый загадочный памятник Армении – монастырский комплекс   Тегер, 1220-1232 гг. Хотя монастырским комплексом в нашем понимании этого слова его нельзя назвать. Этот архитектурный памятник состоит из церкви св. Богородицы и гавита (притвора). Но здесь есть одна деталь, которая меняет все представления о правилах церковной архитектуры: прямо над притвором построены две церкви, у которых нет входа ни с одной стороны.

Именно здесь похоронены могущественный ишхан (князь) Ваче Вачутян и его жена Мамахатун. А в северной ризнице церкви св. Богородицы находится могила построившего ее архитектора, Ахперика. О нем практически ничего не известно, но построенные им удивительные и абсолютно непохожие друг на друга монастырские комплексы Тегер, Сагмосаванк, Оганаванк, ставят его в один ряд с другими гигантами армянской мысли.